《戰(zhàn)爭(zhēng) 苦難》是樂(lè)道院廣場(chǎng)上的銅雕塑浮雕作品。
紀(jì)念性景觀雕塑是城市雕塑的一種類型，它以重要的歷史為主題，采用大型莊重的雕塑形式，直聳在公共場(chǎng)所，成為美化城市環(huán)境的一部分，更重要的是，雕塑的藝術(shù)性為城市精神造型，成為城市人文的具體體現(xiàn)，為駐足欣賞它的人，帶去眼睛與心靈的震撼。
樂(lè)道院系列雕塑群組與銅雕塑浮雕成為國(guó)內(nèi)少有的優(yōu)秀雕塑系列作品。在建筑上為了雕塑專門開(kāi)辟了樂(lè)道廣場(chǎng)，建有亭臺(tái)水榭，標(biāo)志性紀(jì)念塔。紀(jì)念塔頂端標(biāo)有“1945年8月17日”字樣，塔身有盤旋的和平鴿，塔基用黑色花崗巖制成，四面都刻有被關(guān)押者的國(guó)別、名字、性別、年齡。塔基上面是各國(guó)的人身雕像，塔名為《勝利.友誼》銅像雕塑。塔的東南角上，有“樂(lè)道院遺址”碑一塊，看來(lái)這個(gè)地方才是最初的樂(lè)道院?，F(xiàn)在廣場(chǎng)公園內(nèi)美景美不勝收，河水清清，長(zhǎng)廊悠悠，花繁葉盛。有小橋流水，鵝卵甬道上的方石雕像精美，形態(tài)逼真，臥蓮?fù)ど系凝堉蜩蛉缟?
距離這座雕塑不遠(yuǎn)處的墻壁上，雕刻有樂(lè)道院集中營(yíng)群像銅雕塑浮雕，為《戰(zhàn)爭(zhēng)·苦難》《解放·歡慶》，兩組銅雕塑浮雕畫面內(nèi)容對(duì)比鮮明，沖擊感強(qiáng)烈。只是有著鮮活歷史內(nèi)容的銅雕塑浮雕被淹沒(méi)在難覓蹤跡的草叢中，頗顯落寞。三組銅雕塑浮雕位于樂(lè)道廣場(chǎng)，就在樂(lè)道院集中營(yíng)舊址的入口處。依水而建的樂(lè)道廣場(chǎng)，周圍綠樹(shù)濃蔭，為這里營(yíng)造出一份寧?kù)o祥和。炎熱的夏季，這里成為市民的休閑場(chǎng)所，納涼的老人，練習(xí)小提琴的漂亮男孩，還有不知從哪傳來(lái)的悠揚(yáng)合唱聲……那盤旋在雕塑上端的和平鴿為這里發(fā)生的故事作了最好的注腳，青銅使它們恢復(fù)了生命。和平是多么美好。
樂(lè)道院廣場(chǎng)的建立，銅雕塑浮雕的建立起到了非常重要的作用：
一教會(huì)作用。
近代史上，外國(guó)教會(huì)對(duì)中國(guó)社會(huì)的變化起到了積極的推動(dòng)作用，尤其是對(duì)醫(yī)院和學(xué)校的發(fā)展。濰坊樂(lè)道院1882年由美國(guó)人創(chuàng)辦，由教堂、學(xué)堂、診所3部分組成。現(xiàn)在濰坊二中前身即原樂(lè)道院所辦學(xué)?！獜V文中學(xué)，而濰坊人民醫(yī)院即是由當(dāng)時(shí)的教會(huì)醫(yī)院發(fā)展而來(lái)。在《解放·歡慶》銅雕塑浮雕中有詳細(xì)的刻畫。
二美國(guó)對(duì)中國(guó)教育的貢獻(xiàn)。樂(lè)道院1900年被義和團(tuán)燒毀樓房42間，平房136間。1902年，是用清政府“庚子賠款”的白銀10萬(wàn)兩重建并擴(kuò)建了“樂(lè)道院”。（作為一個(gè)中國(guó)人，對(duì)美國(guó)處理庚子賠款的方法心存感激。1908年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)法案，授權(quán)羅斯?？偨y(tǒng)退還中國(guó)“庚子賠款”中超出美方實(shí)際損失的部分，用這筆錢幫助中國(guó)辦學(xué)，并資助中國(guó)學(xué)生赴美留學(xué)。雙方協(xié)議，創(chuàng)辦清華學(xué)堂，并自1909年起，中國(guó)每年向美國(guó)派遣100名留學(xué)生。第二批中就有后來(lái)大名鼎鼎的胡適、趙元任、竺可楨等。）在《戰(zhàn)爭(zhēng)·苦難》銅雕塑浮雕中有詳細(xì)的刻畫
三日本人的精神。二戰(zhàn)中，濰坊樂(lè)道院成了日本關(guān)押歐美僑民的集中營(yíng)。1941年12月7日，日軍偷襲珍珠港，發(fā)動(dòng)蓄謀已久的太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，美英正式對(duì)日宣戰(zhàn)。這時(shí)在美國(guó)夏威夷等地的日本僑民采取種種措施竊取美軍情報(bào)，為日本軍國(guó)主義服務(wù)，引起了美國(guó)的強(qiáng)烈不滿，因此美國(guó)政府將僑居舊金山等地的6萬(wàn)多日本人集中到洛杉磯附近指定的地區(qū)，并且不準(zhǔn)與外界聯(lián)系。日本為報(bào)復(fù)美國(guó)，從1941年底開(kāi)始，在中國(guó)全境搜捕盟國(guó)所有在華的牧師、教師、商人等，并將其全部強(qiáng)行收管。共有2008名歐美僑民在此關(guān)押。
四集中營(yíng)中知名人士之多。有曾任蔣介石顧問(wèn)的美國(guó)人雷振遠(yuǎn)、華北神學(xué)院院長(zhǎng)赫士、燕京大學(xué)校務(wù)長(zhǎng)司徒雷登、齊魯大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)戴維斯、原輔仁大學(xué)附中教師曾任美國(guó)駐華首任大使（1981-1986）的恒安石等；還有曾獲奧運(yùn)會(huì)400米冠軍的世界著名運(yùn)動(dòng)員英國(guó)人埃里克"利迪爾。
銅雕塑浮雕作為最永久的銅雕塑方式，我們將革命烈士運(yùn)用銅雕塑浮雕的方式永久留在每一個(gè)中國(guó)人心中。
當(dāng)我們遇見(jiàn)這些記載著歷史的銅雕塑浮雕時(shí)，請(qǐng)靜默片刻，回望那一段段滄桑的歷史，喚醒自己沉睡的心靈。歌德說(shuō)，歷史給我們的最好的東西就是它所激起的熱情。即使激情不易觸發(fā)，也至少要對(duì)這一尊尊銅雕塑浮雕懷有尊重與敬畏。
以石頭、青銅為材料制作的銅雕塑浮雕成為紀(jì)念性廣場(chǎng)的標(biāo)志性風(fēng)景，它們承載著鮮活的記憶，展示著城市的人文內(nèi)涵，凝聚著向上的力量。同樣，市民們對(duì)待它們的態(tài)度也體現(xiàn)出這座城中人的公共素養(yǎng)。
雕塑藝術(shù)家吳為山在一次采訪中說(shuō)：“城市雕塑可謂城市之魂的象征，一座好的城市雕塑往往是一個(gè)城市氣質(zhì)與內(nèi)涵的點(diǎn)睛之筆?！憋L(fēng)景再美，也需要有發(fā)現(xiàn)的眼睛，當(dāng)再次走進(jìn)時(shí)，請(qǐng)記得停下匆忙的腳步，看看雕塑，讀讀它們的故事。也許歷史睡了，但時(shí)間醒著；城市睡了，但雕塑醒著。
