第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期，日本在山東濰縣樂道院，設(shè)立了一座外僑集中營，西方人稱濰縣集中營，這就是群組銅雕塑《集中營》的素材來源。
樂道院濰坊這座城市的紀(jì)念性雕塑來緬懷歷史，負(fù)重前行。也借此展示濰坊這座城市的歷史脈絡(luò)和城市內(nèi)涵。衷心希望，當(dāng)您再次走進(jìn)公共場所，看見那一尊石頭或者青銅雕塑時(shí)，可以投去溫情一瞥，體會(huì)其裝飾美與人文美。
紀(jì)念性銅雕塑是城市雕塑的一種類型，它以重要的歷史為主題，采用大型莊重的雕塑形式，直聳在公共場所，成為美化城市環(huán)境的一部分，更重要的是，雕塑的藝術(shù)性為城市精神造型，成為城市人文的具體體現(xiàn)，為駐足欣賞它的人，帶去眼睛與心靈的震撼。
人民英雄紀(jì)念碑高聳在空闊的天安門廣場上，不但成為全國人民緬懷先烈、振奮時(shí)代精神的莊重場所，而且具有了濃重的百姓情結(jié)。當(dāng)你走過時(shí)，不得不肅然起敬，就像當(dāng)國歌響起，五星紅旗緩緩飄揚(yáng)，一股強(qiáng)烈的民族自豪感不禁隨著五星紅旗緩緩升起。這也許就是紀(jì)念性銅雕塑的藝術(shù)力量。
在濰坊這片土地上，也曾硝煙與戰(zhàn)火彌漫，苦難與掙扎紛擾。曾歷經(jīng)滄桑，所以會(huì)厚重沉靜。一處處記載歷史的銅雕塑矗立在這片土地上，向我們講述著關(guān)于苦難，戰(zhàn)爭，和平，友誼的故事……第二次世界大戰(zhàn)期間，在濰坊的樂道院（據(jù)《濰坊市志》記載：1882年美國基督教牧師狄樂播來濰縣傳教所建）整個(gè)華北地區(qū)西方僑民2000余人被日本強(qiáng)行收管在此，時(shí)間長達(dá)三年半。從此，傳教的場所成為了一座陰森恐怖的集中營。集中營的難民們不畏強(qiáng)暴與日本法西斯斗智斗勇。1945年8月17日，濰縣集中營解放。
時(shí)間走過60年，2005年8月17號，在《勝利·友誼》紀(jì)念性銅雕塑的頂端，刻上了“1945.8.17”。在無涯的時(shí)間里，1945.8.17.鐫刻在石頭上，作為紀(jì)念。
《勝利·友誼》銅雕塑碑底上刻著濰縣集中營關(guān)押人員名單和一行對照的英文，黑底白字，靜穆沉重，關(guān)押人名清晰可見，讓觀者不禁想象那段沉重的歷史。一組群像銅雕塑在底座上，他們或抱拳、或揮舞手臂、或相互握手，不同的身姿有著同樣的神情——為勝利和友誼微笑。
距離這座雕塑不遠(yuǎn)處的墻壁上，雕刻樂道院集中營群像浮雕，為《戰(zhàn)爭·苦難》、《解放·歡慶》，兩組雕塑畫面內(nèi)容對比鮮明，沖擊感強(qiáng)烈。只是有著鮮活歷史內(nèi)容的雕塑被淹沒在難覓蹤跡的草叢中，頗顯落寞。三組銅雕塑位于樂道廣場，就在樂道院集中營舊址的入口處。依水而建的樂道廣場，周圍綠樹濃蔭，為這里營造出一份寧靜祥和。炎熱的夏季，這里成為市民的休閑場所，納涼的老人，練習(xí)小提琴的漂亮男孩，還有不知從哪傳來的悠揚(yáng)合唱聲……那盤旋在雕塑上端的和平鴿為這里發(fā)生的故事做了最好的注腳，青銅使它們恢復(fù)了生命。和平是多么美好?！巴耪撸灾褚病?。記住歷史，才能知道現(xiàn)在的珍貴。在解放戰(zhàn)爭時(shí)期，中華民國國軍所守衛(wèi)在濰縣，大失民心，于是，一場空前的浩劫爆發(fā)了。中國人民解放軍華東野戰(zhàn)軍山東兵團(tuán)在其司令員許世友的指揮下為奪取濰縣發(fā)起戰(zhàn)役，歷時(shí)一個(gè)多月，是全國解放戰(zhàn)爭時(shí)期山東戰(zhàn)場上我人民解放軍發(fā)起的一次重要的攻堅(jiān)戰(zhàn)役。戰(zhàn)役以解放軍攻占濰縣及其附近地區(qū)而結(jié)束，這場戰(zhàn)役改變了濰縣的歷史進(jìn)程，使膠東、渤海、魯中三大解放區(qū)連成一片，有利地推動(dòng)了山東乃至全國的解放。
濰縣戰(zhàn)役勝利六十周年之際，政協(xié)第十一屆濰坊市委員會(huì)倡議建立濰縣戰(zhàn)役紀(jì)念廣場。紅色大理石紀(jì)念碑立在數(shù)座大理石中，由遲浩田將軍題字“濰縣戰(zhàn)役勝利紀(jì)念”，碑身后矗立著高大的泰山原石，高11.5米，重138噸，注釋上寫到：“氣勢恢宏，蔚為壯觀，象征著革命前輩為人民解放事業(yè)英勇奮斗的精神重如泰山”。在濰坊市烈士陵園革命英雄紀(jì)念碑的南壁上，也雕刻著一組濰縣戰(zhàn)役石材雕塑群像。雕塑展示的是在濰縣戰(zhàn)役中解放軍指揮員在炮火硝煙中沖鋒陷陣的場景，在黎明即將到來之際，我軍官兵和支前民工懷著對革命全面勝利的渴望和對新中國的夢想，面對強(qiáng)敵釋放出了勢如破竹的力量。
濰縣戰(zhàn)役是全國解放戰(zhàn)爭時(shí)期華東戰(zhàn)場上的第一個(gè)攻堅(jiān)戰(zhàn)。毛澤東同志在1948年12月30日發(fā)表的新年獻(xiàn)詞《將革命進(jìn)行到底》中,列舉一系列攻堅(jiān)戰(zhàn)的重要意義時(shí),曾特別提到濰縣戰(zhàn)役。多少人為了堅(jiān)定的信仰流血犧牲，實(shí)現(xiàn)了勝利。時(shí)間走過66年，在和平年代，我們不需要為了實(shí)現(xiàn)新中國的夢想沖鋒陷陣了，但是我們?nèi)杂袎?，中國夢的?shí)現(xiàn)仍舊需要每顆跳動(dòng)著的赤誠之心。當(dāng)我們和這些記載著歷史的紀(jì)念性雕塑遇見時(shí)，請靜默片刻，回望那一段段滄桑的歷史，喚醒自己沉睡的心靈，歌德說，歷史給我們的最好的東西就是它所激起的熱情。即使激情不能喚醒，也要至少對這一尊尊雕塑保有尊重。以石頭、青銅為材料制作的雕塑成為紀(jì)念性廣場的標(biāo)志性風(fēng)景，它們承載著鮮活的記憶，展示著城市的人文內(nèi)涵，凝聚著向上的力量，同樣，市民們對待它們的態(tài)度也體現(xiàn)出這座城中人的公民素質(zhì)。雕塑藝術(shù)家吳為山在一次采訪中說：“城市雕塑可謂城市之魂的象征，一座好的城市雕塑往往是一個(gè)城市氣質(zhì)與內(nèi)涵的點(diǎn)睛之筆?！憋L(fēng)景再美，也需要有發(fā)現(xiàn)的眼睛，當(dāng)再次走進(jìn)時(shí)，請記得停下匆忙的腳步，看看雕塑，讀讀它們的故事。也許歷史睡了，但時(shí)間醒著；城市睡了，雕塑醒著。
樂道院處濰縣城（它與坊子合稱濰坊市）東南約一英里，原為李家莊農(nóng)田，經(jīng)代表人李芳齡售給美國長老會(huì)的代表狄樂播（Rev. Robert M. Mateer, M.D., 1853-1921），時(shí)在1881年即光緒七年。第二次世界大戰(zhàn)期間的1942年至1945年，日軍在此設(shè)立“敵國人員生活所”，最多時(shí)關(guān)押在華歐美僑民1500多人，一度成為中國境內(nèi)最大的“集中營”。
樂道院是19世紀(jì)末和20世紀(jì)初北美長老會(huì)差會(huì)在中國建立的規(guī)模最大的一個(gè)傳教基地。
該地集教堂、醫(yī)院、學(xué)校為一體。今天這里是濰坊市廣文中學(xué)和濰坊市人民醫(yī)院所在地。
樂道院群組雕塑紀(jì)念碑人物雕塑使用銅雕塑材質(zhì)大學(xué)教授、醫(yī)生等高級知識分子。
1942年3月到1945年8月，這里成了侵華日軍關(guān)押大批英美僑民的著名的濰縣集中營，關(guān)押了華北各地2008名西方僑民。其中包括不少知名人士：華北神學(xué)院院長赫士博士，1924年奧運(yùn)會(huì)400米冠軍英國人、天津新學(xué)中學(xué)教師李愛銳（埃里克·利迪爾，1945年2月21日死于集中營），曾任蔣介石顧問的美國人雷振遠(yuǎn)，齊魯大學(xué)教務(wù)長德位思，后來擔(dān)任美國駐華大使的輔仁大學(xué)附中教師恒安石（1921—2001年2月6日，1944年6月9日夜成功越獄）。
時(shí)至今日，不知道還有多少美國人、英國人知道這些往事？……。
雖然時(shí)過境遷，物是人非，然而歷史不會(huì)忘記。日本鬼子殘害中國人民和世界他國人民的罪行會(huì)永遠(yuǎn)釘在恥辱柱上。
我們運(yùn)用雕塑的語言，運(yùn)用銅雕塑的材質(zhì)永久將偉大的革命者展現(xiàn)在我們眼前。
樂道院是一個(gè)傳教基地，基督教在華文明的傳播，對中國教育，醫(yī)療所起著的作用有一定的理論意義和現(xiàn)實(shí)主義，也為當(dāng)代中西文化的交流提供重要的借鑒和啟示。
一、濰縣樂道院的由來
由美國人狄樂播建立的樂道院，分別具有醫(yī)院、學(xué)校、公園。
鴉片戰(zhàn)爭肇始，隨著一系列不平等條約的簽訂，封建專制的中華帝國國門大開，西方國家取得了在華自由傳教的權(quán)利。由此西方教會(huì)和文化勢力由沿海向內(nèi)陸逐步滲透。
關(guān)于前期樂道院的發(fā)展歷程，從《濰坊市志》中找到如下記載：
1882年(清德宗光緒八年) 美國基督教長老會(huì)派牧師狄樂播偕夫人阿撤拉氏(一說為狄珍珠)，來濰縣傳教，并在當(dāng)?shù)亟逃训膮f(xié)助下，在老濰縣東關(guān)處買地建立“樂道院”，道院由教堂、學(xué)堂、診所3部分組成。用以傳教、辦學(xué)和開辦診所。
1900年(清德宗光緒二十六年) 6月25日濰縣義和團(tuán)陳雙辰(又名陳錫慶)率團(tuán)民火燒美長老會(huì)“樂道院”，燒毀樓房42間，平房136間。
1902年(清德宗光緒二十八年)北美長老會(huì)用清政府“庚子賠款”的白銀10萬兩在濰縣縣城重建并擴(kuò)建了“樂道院”。充足的資金，使樂道院得到了較大規(guī)模的發(fā)展，成為北美基督教長老會(huì)的山東總部。
“樂道院”位于當(dāng)時(shí)濰縣東關(guān)門東南三里處虞河南岸，其舊址即在今山東濰坊二中及毗鄰的濰坊市人民醫(yī)院院內(nèi)。濰坊二中前身即原樂道院所辦學(xué)?！獜V文中學(xué)，而濰坊人民醫(yī)院即是由當(dāng)時(shí)的教會(huì)醫(yī)院發(fā)展而來。當(dāng)年的樂道院“占地200多畝，曾一度作為昌濰一帶的教會(huì)、教育和醫(yī)療衛(wèi)生中心。西方教士、教師、醫(yī)務(wù)人員麇集在此活動(dòng)，其場所很是顯要，院內(nèi)的鐘樓為當(dāng)時(shí)濰縣城東部的標(biāo)志性建筑物”。
當(dāng)然現(xiàn)在在中心的群組銅雕塑已經(jīng)成為最新的標(biāo)志性建筑了。
二、濰縣集中營的設(shè)立
1937年7月7日“盧溝橋事變”后，日軍于當(dāng)年底占 #領(lǐng)膠東半島，由于當(dāng)時(shí)美國等對日本持中立態(tài)度，所以日軍對樂道院基本不加干涉，因此先于濰縣淪陷的煙臺、青島等地的外國僑民開始前來濰縣“樂道院”避難，而此時(shí)院內(nèi)的傳教、教學(xué)和醫(yī)務(wù)活動(dòng)尚能正常開展。
1941年12月7日，日軍偷襲珍珠港，發(fā)動(dòng)蓄謀已久的太平洋戰(zhàn)爭，美英正式對日宣戰(zhàn)。這時(shí)在美國夏威夷等地的日本僑民采取種種措施竊取美軍情報(bào)，為日本軍國主義服務(wù)，引起了美國的強(qiáng)烈不滿，因此美國政府將僑居舊金山等地的6萬多日本人集中到洛杉磯附近指定的地區(qū)，并且不準(zhǔn)與外界聯(lián)系。日本為報(bào)復(fù)美國，從1941年底開始，在中國全境搜捕盟國所有在華的牧師、教師、商人等，并將其全部強(qiáng)行收管。
因?yàn)H縣靠近膠濟(jì)鐵路，交通比較方便，又加之樂道院場地較大，遂被日軍強(qiáng)霸。駐濰縣地區(qū)的日本憲兵隊(duì)長湯本宣典率領(lǐng)一小隊(duì)日本憲兵和一個(gè)偽軍中隊(duì)包圍了樂道院，驅(qū)趕其中的居民。此后，偽軍又帶來一些強(qiáng)抓來的苦力，把院子里所有的樹木砍伐一空，他們用胡亂拆下的磚瓦做材料壘起碉堡，并在墻上架起了一道道鐵絲網(wǎng)。旋即，一座陰森恐怖的集中營—“敵國人民生活所”(簡稱C.A.C)便替代了原本典雅幽靜的布道傳教之所。
長江以北的美英等國僑民陸續(xù)被擄來關(guān)押，集中營（樂道院）最多時(shí)關(guān)押在華歐美僑民1500多人，一度成為中國境內(nèi)最大的“集中營”。戰(zhàn)爭中總共有2008名外國僑民被關(guān)押于此，其中包括327名兒童（后因交換戰(zhàn)俘釋放了500人）。他們分別來自美國、英國、加拿大、澳大利亞、新西蘭、荷蘭、比利時(shí)、伊朗、菲律賓、古巴、希臘、挪威、烏拉圭和巴勒斯坦，其中以歐美人士居多。
集中營中有不少知名人士：有曾任蔣介石顧問的美國人雷振遠(yuǎn)、華北神學(xué)院院長赫士、燕京大學(xué)校務(wù)長司徒雷登、齊魯大學(xué)教務(wù)長戴維斯、原輔仁大學(xué)附中教師曾任美國駐華首任大使（1981-1986）的恒安石等；還有曾獲奧運(yùn)會(huì)400米冠軍的世界著名運(yùn)動(dòng)員英國人埃里克"利迪爾（當(dāng)時(shí)為英語教師，對教學(xué)工作有很強(qiáng)的事業(yè)心和責(zé)任感，在集中營內(nèi)非常惡劣的條件下，仍盡其所能為里面的孩子們授課。英國人以他為原型拍攝的電影《火焰戰(zhàn)車》被評為奧斯卡金像獎(jiǎng)。因饑寒交迫和操勞過度，利迪爾在抗戰(zhàn)勝利前不久在集中營內(nèi)去世。）；另有多名大學(xué)教授、醫(yī)生等高級知識分子。
