希臘浮雕

      古希臘是歐洲文明的源頭，在這里誕生了世界上最偉大的雕塑藝術(shù)，體現(xiàn)了“美即和諧”的古希臘美學(xué)思想和“嚴(yán)恬靜”的藝術(shù)境界，為后世樹立了永久的典范。當(dāng)時，一些開明的統(tǒng)治者除致力于內(nèi)政武力外，還提倡發(fā)展美術(shù)和文藝。在公元前６世紀(jì)以后的幾百年中，促使了古希臘科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)的長足發(fā)展，名家輩出，成就輝煌，雕塑藝術(shù)也在這個時期留下了燦爛的文化成果。

      古希臘雕塑藝術(shù)以服務(wù)于宗教為主要目的，通常作為神廟的建筑裝飾，制作安置于廟宇中用于祭拜的雕像。雕塑往往以古希臘神話為創(chuàng)作源泉，體現(xiàn)了“神人同形同性”的觀念，在這種觀念的支配下，藝術(shù)家們都按現(xiàn)實中的人的形象來塑造神。

      古希臘人愛好體育，運動員毫不介意脫掉衣服參加競賽，健美的身體往往會得到觀眾的贊美，因此對男女人體美的欣賞愛好便自然地在古希臘人的心目中培養(yǎng)起來。希臘由此，精心表現(xiàn)人體美，將理想和現(xiàn)實融為一體的古希臘人體雕塑藝術(shù)，為后世樹立了永久的典范。

希臘浮雕載體

      泛神論的古希臘人出于對神的崇拜建造了大量神廟，這些神廟是當(dāng)時的浮雕藝術(shù)所依附的主要載體，以帕提農(nóng)神廟裝飾浮雕為代表的一批經(jīng)典之作的出現(xiàn)，標(biāo)志著古希臘的浮雕藝術(shù)進(jìn)入了鼎盛時期。在這些裝飾于神廟楣墻上的浮雕中，被人性化了的眾神是表現(xiàn)的主體，他們被賦予了人的面貌、性格和思想感情。另外，裝飾浮雕在表現(xiàn)技法上也達(dá)到了新的高度，人物造型生動，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，解剖準(zhǔn)確，構(gòu)圖和形象富有變化，通過相互的穿插、重疊豐富了平面底板上的層次，同時巧妙地運用了錯覺，對透視的理解也達(dá)到了接近完美的地步，充分表現(xiàn)了古希臘人高超的寫實技巧和科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨陀^念。

      帕提農(nóng)神廟的雕刻也是最輝煌的杰作。東西山花上刻著雅典娜的故事，它們不再像前期那樣，刻板對稱，而是使內(nèi)容的安排巧妙地符合于三角形。隴間板雕刻著一幅幅雅典娜與雅典人征服各種敵人的神話故事，喚起了雅典人的自豪之感。這些雕刻都是圓雕或高浮雕，因為它們的位置很高，只有圓雕才能有足夠強(qiáng)烈的光影，使遠(yuǎn)處的人能看清，而且當(dāng)這些雕刻與多立克風(fēng)格的建筑相互協(xié)調(diào)，又會給人以神圣崇高的感覺。

      帕加馬的宙斯祭壇是希臘化時期最為重要的代表性建筑之一，祭壇的整體接近于正方形，它的基座很高，占整座祭壇的三分之二?；淖钌厦媸菐в袗蹔W尼亞式柱廊的平臺，通過很高的臺階登上平臺后，祭臺就在平臺的正中央。祭臺寬度達(dá)３５．６４米，前后進(jìn)深３３４米，前面的樓梯寬約２０米。圍繞基座四周的是一圈飾帶浮雕，浮雕板高２．５米，全長１３０多米，由１１５塊大理石板拼接而成。所有的浮雕形象都塑造得很高，有的幾乎成了圓雕，雕工之精美，堪稱希臘化時期雕刻藝術(shù)的上乘之作。

      浮雕帶的內(nèi)容表現(xiàn)的是希臘眾神與巨人的戰(zhàn)斗，也稱“巨人戰(zhàn)役”。象征帕加馬對高盧人的勝利，充滿了動勢突出的形像和激烈緊張的氛圍。構(gòu)圖復(fù)雜多變，人物形體扭動強(qiáng)烈，表情變化豐富，與以往表現(xiàn)歡慶場景的浮雕構(gòu)圖大有不同，成功營造出了緊張、激烈的戰(zhàn)斗氣氛。其中保存較好的一幅為雅典娜與一個巨人戰(zhàn)斗的場面，浮雕主次分明，情節(jié)生動，人體和人物表情被刻畫得十分準(zhǔn)確傳神，具有強(qiáng)烈的戲劇性效果，表現(xiàn)了當(dāng)時藝術(shù)家們高超的雕塑藝術(shù)技能。

希臘浮雕特點

      希臘化時期雕塑的一個重要特點是體積龐大圍濃烈、形象夸張，帶著暴風(fēng)驟雨般的動勢，給人以強(qiáng)烈的震撼，表現(xiàn)出一種超自然的魅力。公元前１世紀(jì)，羅馬帝國逐漸強(qiáng)盛起來，隨之帶來的藝術(shù)繁榮也逐漸取代了希臘藝術(shù)的地位，羅馬人在繼承希臘文明的基礎(chǔ)上，又有新的發(fā)揮和創(chuàng)造。為紀(jì)念圖拉真皇帝征服達(dá)西亞所建的圖拉真紀(jì)念柱，總共浮雕出了２０００多人的大型戰(zhàn)爭場面，成為了羅馬帝國藝術(shù)成就的豐碑。圖拉真紀(jì)念柱總高度３８米，柱身高２７米，由大理石塊構(gòu)成，聳立在方形的基座上，周圍纏滿由２２個圈組成的螺旋形浮雕帶，浮雕總長為２００米左右，出現(xiàn)在浮雕上的人物多達(dá)２５００個。浮雕飾帶表現(xiàn)了圖拉真率領(lǐng)羅馬人向達(dá)西人的進(jìn)軍。柱身直徑３米，以陶立安式柱頭結(jié)頂柱頂安放著圖拉真雕像，柱礎(chǔ)為愛奧尼亞式，礎(chǔ)下埋藏著圖拉真夫婦的骨灰。在紀(jì)念柱基圈上雕刻著一位半身巨人，據(jù)說這位巨人象征著多瑙河，雕刻展示了羅馬人準(zhǔn)備渡河，士兵在構(gòu)筑工事、堅守陣地，圖拉真向士兵訓(xùn)話的場景。場面按敘事的發(fā)展配置得十分復(fù)雜，圖拉真是所有場面的中心，曾出現(xiàn)９０次之多。整個雕刻是一部形象的戰(zhàn)爭史是世界上最長的戰(zhàn)史立體畫卷。可見浮雕在刻畫人物的容貌、民族特點、服飾等方面，具有豐富的歷史真實性。與紀(jì)念柱同樣著名的和平祭壇浮雕，在浮雕的技巧上略有突破。羅馬藝術(shù)家在處理空間和深度上比希臘古典藝術(shù)家有所進(jìn)步，如在祭壇浮雕中，他們處理平面化人物背景的柔軟性時，在技術(shù)上更到位些，運用了幾乎把后面的人物消隱在背景之中的處理手法，將前面的人物浮雕層次襯托得更高。

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