作者：韓美林 編輯：博仟雕塑公司
在最近召開的全國政協(xié)常委會上，吳祖強(qiáng)先生呼吁重視藝術(shù)教育，引起共鳴。我進(jìn)一步指出，全國三十所美術(shù)院校，竟沒一所是民族民間的專門院校，大多是畫石膏畫三角的洋式基礎(chǔ)教育，而中國畫教學(xué)乃是紫藤牡丹葡萄那一套。中華藝術(shù)悠久的民族傳統(tǒng)面臨后繼無人或不能后繼的危險。這張條子，也引起了許多人的同感，工藝美院學(xué)民族學(xué)傳統(tǒng)，它的創(chuàng)作設(shè)計相比之下就占優(yōu)勢。五四以來留法的，解放以后留蘇的“蘇法聯(lián)軍”被認(rèn)為是雕塑隊伍的“正規(guī)軍他們似乎并不喜歡傳統(tǒng)，所以較少給學(xué)生灌輸傳統(tǒng)。
傳統(tǒng)問題，尤其在雕塑界要講。美國雖是一個歷史很短的國家，可仍很重視雕塑。舞蹈里都很注重雕塑感。他們尚且要研究傳統(tǒng)、建設(shè)傳統(tǒng)，我們怎么能坐視傳統(tǒng)的斷代呢？有人似乎主張，雕塑就是“蘇法”的一種模式。所以很多雕塑總是揮著胳膊、瞪著眼要么看書，要么玩鴿子，造型千篇一律。咱們偌大的中國就沒有別的題材了？我想對雕塑界坦白地說，韓美林本來不想搞雕塑的，可充斥于我眼睛的那種老一套的雕塑壓得我透不過氣來。畢竟我也有藝術(shù)家的職業(yè)感，我開始嘗試搞些不同的雕塑。越搞越發(fā)現(xiàn)雕塑界的問題。
一，從藝術(shù)貴在創(chuàng)新這個意義上說，老一套的雕塑必須獲得更新和補(bǔ)充；
二、鑒于環(huán)境雕塑是種百年大計的文化建設(shè)，為了對后代負(fù)責(zé)，我們應(yīng)該讓雕塑作為文化媒體多有些民族的東西，好讓他們能經(jīng)常生活在“母語”的環(huán)境中。雕塑家不能再聽任舊模式的統(tǒng)治和舊觀念的指導(dǎo)，有時候，這種“指導(dǎo)”對別人的作品是相當(dāng)苛刻的，要雕塑有彈性、有溫度。試問國外的哪件雕塑是有彈性、有溫度的？祖師爺都做不到，怎么能武斷地要求中國雕塑家？什么叫世界水平，就是民族傳統(tǒng)加現(xiàn)代意識。我到非洲、到印度看了他們的東西激動得很，如果非洲印度沒有他們的傳統(tǒng)性和民族性，就不叫世界了。各有各的特點風(fēng)格這個世界才有趣。我們在中國搞雕塑，重要的是把外國的精華熔進(jìn)中國的爐子而不是相反。
這幾年，我的這種主張遭到一些人的反對，越反對我越高興。唯其反對，才使我的目標(biāo)越來越明確把生活看得有趣，活著才不累。名利其實無所謂，人死了都不帶到墳?zāi)估锶ァ！拔幕蟾锩蔽揖潘酪簧鷱拇蠼僦薪?jīng)歷過來悟出一個道理：要做一個真正的藝術(shù)家，先得做一個頂天立地的男子漢。自己沒有一身錚錚鐵骨，你搞的雕塑就立不起來。七年前中國美術(shù)家協(xié)會成立韓美林工作室，參加工作的人一來，我就發(fā)給他們一個第九交響樂的磁帶。我說，要指揮就去指揮第九交響樂，不要去要猴的那里敲鑼。同樣是指揮，目標(biāo)要定得大一些。工作室有一副對聯(lián)：英雄笑忍天寒，上牙打下牙：好漢不怕茹饑，前心貼后心。
橫批：上下貼心。寒冬臘月我們工作室的同事們，在高空架上做雕塑，扔著饅頭汽水，唱著紅高粱分不出男女老少，泥汗血水……如此這般才做了一些“大雕塑”。向日葵跟太陽對著曬，人是需要這種精神的，雕塑家應(yīng)有再造乾坤，擔(dān)當(dāng)宇宙的氣概前不久一位采訪的俄國雕塑家對我說，你就做你這種民族的，不要改。搞民族的藝術(shù)，應(yīng)該是中國雕塑家首要的責(zé)任。我們深深地知道，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)帶給我們藝術(shù)上多么大的成功。學(xué)了傳統(tǒng)才有我們的特點中國這么大的國家，什么都跟西方走，是一種悲哀為什么西方人也視為“垃圾藝術(shù)”的東西，在中國還大有效尤者？可能跟引導(dǎo)的方式及大環(huán)境有關(guān)。雕塑是一種營造大文化環(huán)境的重要構(gòu)成因素，如果大多數(shù)雕塑都是蘇法式的，客觀上就會隨處起到西化引導(dǎo)的作用。
西方的很多藝術(shù)家餓死了你知道嗎？而一些有錢的藝術(shù)家搞藝術(shù)只是過過一種癮。你沒錢卻也學(xué)著玩沙龍、買一杯咖啡品三個小時，不是很笑話嗎？不如我們都踏踏實實地搞點真正的藝術(shù)。藝術(shù)跟外國學(xué)沒出息，就如外國人寫的漢字書法中國人不會看重樣。藝術(shù)導(dǎo)向直接規(guī)定藝術(shù)的道路，不實踐的空頭理論家是沒資格指導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作的?；騼H有一些單一風(fēng)格的舊作，也不足以指導(dǎo)全國雕塑的百花齊放。如果說雕塑界有什么不好的風(fēng)氣要扭轉(zhuǎn)的話，首先大家都不要圖謀盤踞哪座山頭當(dāng)“頭長”，且一心一意做點于國于民有益的作品就行了。
有人講我的作品像“剪紙”，藝術(shù)難道非得都是維”的，既然藝術(shù)的１＋１可能等于一朵白荷花，為什么不許“剪影式”的雕塑存在？我為關(guān)委會樓前建馬的雕塑，那里的環(huán)境是南北大路，主要適應(yīng)人在汽車上倏然而過的審視，沒必要讓人從哪個角度都去看這只“馬”。我減去與視點關(guān)系不大的兩面，就成了剪影式的雕塑，太陽升落，都能看到它清晰的輪廓我就是吸取了剪紙的語言。將來我還要搞色彩雕塑音響雕塑，投影雕塑，供大人小孩爬的雕塑，有什么不可以？說到雕塑的形式，我不否認(rèn)采用裝飾性的手段。比如戲裝，性格向上的人物，上身裝束都是倒三角的輪廓、肩上提、挺拔有力；柔弱的性格、肩線則多下滑舒緩。
其實人的肩不都差不多嗎？只有裝飾藝術(shù)，才給藝術(shù)家更大的自由，增增減減、或夸張或省略，令藝術(shù)更高于生活。我的雕塑，有的細(xì)節(jié)部件真實的對象本來是沒有的，一經(jīng)增加，不僅能強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的筋骨，使結(jié)構(gòu)符合力學(xué)的穩(wěn)固，也能讓形象更有味道我考慮我的雕塑主要是中國人看的，應(yīng)該多些民族的素質(zhì)，好讓中國人看著習(xí)慣。坦白地說，我們雕塑的制作隊伍跟不上，在經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，能工巧匠越來越少了，虔誠地投入到雕塑創(chuàng)作的人也越來越少了這個問題，是相當(dāng)普遍的嚴(yán)重問題，我也希望有一個眾望所歸的全國性的專業(yè)機(jī)構(gòu)，來管管這種事，好好規(guī)劃中國雕塑的整體布局。
我搞大雕塑，本來不是本行，所以要求嚴(yán)肅虛心在結(jié)構(gòu)力學(xué)、材料學(xué)等方面，得經(jīng)常請教清華大學(xué)等部門的專家學(xué)者。我覺得，搞大雕塑最重要在于配合有時甲方在選地、用材方面有一些特殊要求。有的項目首先面臨“客戶”和藝術(shù)家的道德意識和審美意識的沖突，僅三兩句話你就不想跟他合作了，目前，屬于我“動議”搞的大雕塑不多?！按筮B老虎”算是大雕塑一般都是“應(yīng)邀命題”搞起來的。可見“客戶的意志是關(guān)鍵因素。
當(dāng)時我在大連一下看中了老虎灘的青山碧海，認(rèn)為這兒要搞一組大雕塑很不錯。李市長擔(dān)著風(fēng)險支持立項。后他坦言，看小稿時覺得像黃鼠狼一般，心里很沒譜。而我相信，只要是民族的傳統(tǒng)的品格，就不怕放大，越放越好！傳統(tǒng)的精神和民族的品格，應(yīng)該成為中國雕塑家的支撐架我承認(rèn)我是個“雜牌軍”，吃單一的食物會造成營養(yǎng)不良，藝術(shù)上做雜牌軍沒什么不好！我刻有兩方印以自勉，一方就叫“雜牌軍方就叫“雕不管別人是否以為我的作品“歪門邪道”，我還是要如既往地搞下去。
對于這篇文章，博仟雕塑公司認(rèn)為韓先生沒有必要打倒一篇，況且自己并沒有創(chuàng)作出所謂傳世之作，對于中國的雕塑歷史，還是有著非常多的優(yōu)秀雕塑作品的，每一個行業(yè)都有好有壞，也需要一個發(fā)展的過程。
如果單從藝術(shù)家來說，2008年的“福娃”，春節(jié)晚會上即興繪畫的公雞，都讓人們感覺并不是那么驚艷。只是希望中國自己的藝術(shù)圈能夠互相學(xué)習(xí)互相進(jìn)步，創(chuàng)作出大眾都認(rèn)為優(yōu)秀的傳世之作吧。
