作者：曹春生 編輯：博仟北京雕塑公司
我國城市雕塑建設(shè)經(jīng)過幾代人的努力終于在新中國建立后，欣逢盛世，施展才華，而尤其在改革開放的當(dāng)今時代，城市雕塑建設(shè)得到了令人矚目的發(fā)展取得了可喜的成績。今年七月在京舉辦的第二屆全國城市雕塑藝術(shù)展覽就展示了全國雕塑家們十年來辛勤耕耘的成果。比起十年前或再遠(yuǎn)些，這些成果無疑是巨大的，令人受到鼓舞。參展作品大都有較高藝術(shù)水平，體現(xiàn)了弘揚時代主旋律，展示了藝術(shù)多樣化的繁榮局面，尤其令人欣喜的是涌現(xiàn)了一批有才華的青年雕塑家。他們的作品充滿熱情、勇于創(chuàng)新、追求時代精神給人留下深刻印象。
然而縱觀我國目前城市雕塑建設(shè)發(fā)展現(xiàn)狀，有相當(dāng)數(shù)量的作品是無法令人滿意的，不少作品粗制濫造，非但起不了美化環(huán)境的作用，甚至在污染環(huán)境，對此也十分令人憂慮。分析原因是多方面的，這里有管理不嚴(yán)，有長官意志，有委托方意志、有不尊重城雕建設(shè)的客觀規(guī)律等：但制作雕塑的作者自身素質(zhì)不高恐怕也是不可忽視的重要原因之一。
比如責(zé)任心不強(qiáng)，個別人“昧著良心”干，知識面狹小、不學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)不研究新課題，更不了解大型雕塑室外雕塑與環(huán)境協(xié)調(diào)：業(yè)務(wù)水平低下，雕塑技巧不過關(guān)等等。我們常用“人品”“藝品”來評論某個藝術(shù)家。一個真正的藝術(shù)家，有良心的雕刻家應(yīng)人品端正，對藝術(shù)精益求精。
一些受到尊重的前輩藝術(shù)家耕耘不輟、淡泊名利、心中只有真、善、美。相比之下那些“蒙事”者應(yīng)該自責(zé)。因此隊伍本身要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，包括提高政治素養(yǎng)和專業(yè)水平，認(rèn)真研究城市雕塑創(chuàng)作的特殊規(guī)律，學(xué)習(xí)相關(guān)學(xué)科就顯得十分迫切。
雕塑被認(rèn)為是用青銅和石頭記載的歷史，是永恒的藝術(shù)，雕塑家應(yīng)配合時代要求用青銅和石頭雕塑人民的苦難與新生、人民的斗爭與勝利，這無疑是十分困難的，我們應(yīng)虛心學(xué)習(xí)、勇于嘗試。
城市雕塑是與環(huán)境密切相關(guān)的一門藝術(shù)形式，它有自己特殊規(guī)律，它的存在涉及方方面面的諸多因素，就雕塑藝術(shù)自身規(guī)律與要求就夠雕塑家學(xué)習(xí)一輩子的。當(dāng)今雕塑藝術(shù)更多地走向空間、走向大自然，要與建筑協(xié)調(diào)、要與環(huán)境呼應(yīng)。城市雕塑因在室外空間與周圍環(huán)境密切相關(guān)，與室內(nèi)小型雕塑有著完全不同的特點，那種認(rèn)為只要把小型雕塑放大多少倍，小變大了就是大型雕塑的觀點是十分錯誤的。
雖然室內(nèi)室外雕塑不可一一分開，但也不能混為一談，因二者功能不一，同時因體裁、體量、位置功能不同而有很大差異。
室外大型雕塑因有紀(jì)念性、裝飾性的不同也有明顯區(qū)別，但它們總體都要求：
①與環(huán)境很好結(jié)合，成為統(tǒng)一體，雕塑的造型、基本格調(diào)與環(huán)境、建筑協(xié)調(diào)，是壯麗，是秀美，是莊重穩(wěn)定還是活潑瀟灑，其構(gòu)圖、造型、手法都不盡相同應(yīng)互為呼應(yīng)，相得益彰。
②要注意雕塑大的影像鮮明。
③要充分考慮由于雕塑本身尺度超大而形成的透視差距，從而相應(yīng)調(diào)整雕像本身（特別是人物）各部分之間的比例。
④光影效果的利用，以增強(qiáng)雕塑造型的豐富多彩感，或減少光影效果，以求大效果的簡潔和概括。
③利用對比手法。
⑥充分利用雕塑不同材質(zhì)的特性。
①要研究形式問題。雕塑是美術(shù)的一部分，它應(yīng)該反映美，過去長期否定形式美，現(xiàn)在該是認(rèn)真研究形式美、形式感的時候了，追求形式與內(nèi)容統(tǒng)一。
③注意地域特征，應(yīng)因地制宜，充分利用各地人文歷史、民間傳統(tǒng)、自然環(huán)境、是雕塑作品有鮮明特色，從而可以增加親切感，其他如作者藝術(shù)個性的發(fā)揮雕塑語言的掌握和運用等也都是重要課題，應(yīng)深入探討。
中國是有著幾千年文明歷史的古國，有眾多的古代文學(xué)家、藝術(shù)家、科學(xué)家，形成過高度文明，我們中國有古代輝煌燦爛的雕塑發(fā)展史，對這些應(yīng)學(xué)習(xí)消化、發(fā)揚、繼承。有關(guān)環(huán)境藝術(shù)的理論和實踐中國古代也早有獨到見解，有鮮明個性和自己的語言。中國雕塑雖命運起落盛衰，不同時代盛行不同藝術(shù)品種，風(fēng)格波瀾起伏，構(gòu)成了傳統(tǒng)雕塑的光輝。中國雕塑家定要清醒認(rèn)識到不是愈古愈好，愈新愈精，更非愈洋愈妙。我們的藝術(shù)應(yīng)扎根在中國的土壤上，不要忘記我們的藝術(shù)主要是服務(wù)于１２億黃皮膚的中國人！
新中國成立后，老一輩雕刻家認(rèn)真學(xué)習(xí)，注意傳統(tǒng)，他們把引進(jìn)的雕塑技法與中國傳統(tǒng)技法及人民欣賞習(xí)慣相結(jié)合，尋找群眾喜聞樂見的形式，做了大量的工作，為我們樹立了榜樣，他們提倡：“形神兼?zhèn)洌攸c表現(xiàn)神采，探索形式內(nèi)涵、寫心立意，推崇意境為高……”他們在藝術(shù)實踐上取得公認(rèn)的成績。
有出息的藝術(shù)家是堅決拒絕盲目模仿、抄襲外國作品風(fēng)格的。任重道遠(yuǎn)，讓我們共同學(xué)習(xí)、共同提高，為我國城市雕塑建設(shè)事業(yè)的健康發(fā)展而努力。
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