老門（四合院的懷念）立于北京二環(huán)內(nèi)，高4米，使用花崗巖雕塑材質(zhì)，表現(xiàn)由時(shí)代變遷老門的滄桑感。
北京的高樓大廈越來越多，胡同和四合院越來越少。人們告別舊屋，喬遷新居，總會(huì)懷念曾經(jīng)居住和生活過的四合院，作品通過對(duì)老門的局部門環(huán)的真實(shí)刻畫，勾起人們對(duì)往事的一絲回憶。
老門花崗巖雕塑選用門作為雕塑的設(shè)計(jì)的原型，因?yàn)槊恳坏篱T打開時(shí)或許充滿了未知陌生與神秘，或許又是熟悉的身影。
以今觀古，許多事情的確神乎其神，神得有些古怪。對(duì)門的種種功用產(chǎn)生了神秘感，再加上想象力，結(jié)果“萬物有靈”，這門、這戶被古人奉若神靈，祭之祀之。并沿著歲時(shí)，將這么多文化信息簪在門榍、門扇上，增添了一道又一道門前風(fēng)景，給尋訪門文化的今人，留下韻味綿長的品味。
民俗認(rèn)為，門是內(nèi)外空間分隔的標(biāo)志，是邁人室內(nèi)的第一關(guān)和咽喉，因此，又將一家一戶稱為“門戶”。人們歷來十分重視各種門的處理。曾有人說：中國古典建筑是門的藝術(shù)，《老門》花崗巖雕塑將這些藝術(shù)符號(hào)都放到了雕塑本身里。
其實(shí)，尋常百姓，門豈止是“藝術(shù)”，還認(rèn)為關(guān)系到一家人的吉兇禍福。故將門置于修房造屋的首位。
“門”指建筑物的出入口或安裝在出入口能開關(guān)的裝置，門是分割有限空間的一種實(shí)體，它的作用是可以連接和關(guān)閉兩個(gè)或多個(gè)空間的出入口。
門出現(xiàn)的確切時(shí)間，難以考證，也不必細(xì)細(xì)考究。不過，早在我們的祖先穴居于巖洞那個(gè)年代，門的雛形可能就產(chǎn)生了。
大概是從人類一產(chǎn)生了人類意識(shí)，產(chǎn)生了家居意識(shí)，也就產(chǎn)生了門吧。
所以老門花崗巖雕塑在設(shè)計(jì)之初也表現(xiàn)了一個(gè)意識(shí)，每一個(gè)人心中都有一扇門。
當(dāng)觀者看著老門花崗巖雕塑時(shí)是否心中會(huì)浮現(xiàn)出為誰打開一扇門又為誰關(guān)上一扇門。
《老門》花崗巖雕塑為何使用花崗巖雕塑材質(zhì)還有一個(gè)原因是因?yàn)樯巾敹慈俗〉纳蕉?，在洞口擋些石塊、樹干之類的東西以作屏障，不就是原始的人類之門嗎？ 所以《老門》花崗巖雕塑也希望能夠帶觀者穿越到原始狀態(tài)，去體會(huì)人類的進(jìn)化。誰是最先步入華夏建筑文化之門的第一人？上古神話的回答是：有巢氏?！俄n非子·五蠹》描述：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸大蛇。有圣人作，構(gòu)木為巢，以避群害，而民悅之，使王天下，號(hào)有巢氏?！贝蟾抛匀祟悘臉渖吓老聛恚杂谐彩显诘厣霞苣驹煳輻硪院?，便有了門。
《老門》花崗巖雕塑還有一層意思就是代表了每一個(gè)人的童年，當(dāng)你姍姍學(xué)步時(shí)，只能爬過門檻，長大些能夠跨過門檻，許多人不正是通過這扇門才看到了人類的童年嗎？當(dāng)你長大成人自如跨越門檻，但卻要攙扶漸漸老去的父母跨過門檻，也許這門就是一個(gè)人生的真實(shí)寫照。
門使用花崗巖雕塑材質(zhì)，而碩大的門環(huán)使用了鑄銅雕塑材質(zhì)，花崗巖雕塑材質(zhì)與鑄銅雕塑材質(zhì)這兩種代表永久與堅(jiān)硬的符號(hào)融合在一起更加體現(xiàn)了門對(duì)于每一個(gè)中國人的重要性。
俗稱“門環(huán)”，學(xué)名輔首。準(zhǔn)確地講，鋪首只是門環(huán)底座，鋪首銜環(huán)才是一個(gè)完整的門環(huán)。 如同門簪是用來固定大門，門釘是用來固定門板一樣，門環(huán)是用來開關(guān)大門和叩門的，為一種實(shí)用物件。 古代統(tǒng)治階級(jí)對(duì)民居門環(huán)有很明確的等級(jí)規(guī)定。明史記載：“親王府四城正門以丹漆金釘銅環(huán)；公王府大門綠油銅環(huán)；百官第中公侯門用金漆獸面錫環(huán)；一二品官門綠油獸面錫環(huán)；三至五品官門黑油錫環(huán)；六至九品官門黑油鐵環(huán)……”難怪山西眾多豪宅老門都是黑漆或無漆的，門環(huán)為鐵制。
雖然是一個(gè)簡單的老門花崗巖雕塑，但博仟雕塑公司在雕塑設(shè)計(jì)上卻投入了大量精力，每一件雕塑作品都是我們的心血和孩子。
