《普天同慶》城市景觀鑄銅雕塑由著名雕塑藝術(shù)家朱尚熹雕塑設計，博仟城市雕塑廠家鑄造，朱尚熹在中國有著非常多的優(yōu)秀城市雕塑作品。
《普天同慶》城市景觀鑄銅雕塑在雕塑制作時以三位青年女性的踩高蹺扭秧歌的舞姿，來表達普天同慶的主題思想。
城市景觀鑄銅雕塑作品中舞動飄帶，奔放的舞姿與步伐渲染了盛大節(jié)日般的熱烈意境。時尚女性的裝扮與傳統(tǒng)秧歌舞的對比與融合反映了我們的時代感。
《普天同慶》城市景觀鑄銅雕塑作品以流暢，熱烈，充滿活力的意境象征了我們祖國的繁榮和勃勃生機。
扭秧歌，是我國北方漢族民間喜聞樂見、具有代表性的一種舞蹈，它的前身是農(nóng)民在插秧時的一種歌詠活動，起源于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動。每年春耕時，農(nóng)家的婦女兒童數(shù)以十計，一起到田里插秧，一人敲起了大鼓，鼓聲一響，“群歌競作，彌日不絕”，稱之為“秧歌”。它最早是以唱歌的形式出現(xiàn)，后來發(fā)展成舞蹈和戲劇表演的形式，并流行于我國北方以及南方各地。
《莆田同慶》城市景觀鑄銅雕塑是朱尚熹老師的命題創(chuàng)作，使用鑄銅雕塑材質(zhì)，總高4米。
景觀雕塑是環(huán)境景觀設計手法之一。古今中外許多著名的環(huán)境景觀都是采用景觀雕塑設計手法。有許多環(huán)境景觀主體就是景觀雕塑，并且又景觀雕塑來定名這個環(huán)境。所以景觀雕塑在環(huán)境景觀設計中起著特殊而積極的作用。世界上許多優(yōu)秀景觀雕塑成為城市標志和象征的載體。
而城市景觀鑄銅雕塑也是景觀雕塑的一種，它是擺放在城市當中運用鑄銅材質(zhì)塑造的景觀雕塑。博仟雕塑公司接下來就介紹一下城市景觀雕塑的性質(zhì)：
1、人文性
任何一個城市，都有其開展的本身規(guī)則。它的前史布景、經(jīng)濟開展、生齒情況等方面決議了某特有的文明氣氛。城市的文明氣氛在某些水平上決議了其城市景觀鑄銅雕塑的根本情況。
2、時代性
每個時代都有其前史的，共同的時代特征。是和那時的經(jīng)濟，文明，宗教，軍事，人民的追求分不開的。還在分歧的時代里，藝術(shù)的演化與成就也是紛歧樣的。
雕塑藝術(shù)就是以其共同的藝術(shù)方式，展示了分歧時代的面貌與風格。雕塑作風的演化與豐厚還也是時代演化的城市景觀鑄銅雕塑。
3、前史性
城市景觀鑄銅雕塑正如我們史乘上的插圖，記錄了分歧時代的前史和文明。
前史上分歧年月的雕塑都記錄分歧期間，人們的生涯前提，情況與精力追求，看分歧時代的雕塑就像讀分歧年月的教科書，每個時代都給人以分歧的考慮和借鑒。
4、地區(qū)性
地輿地位及四周情況決議了城市景觀鑄銅雕塑的方式與特征。分歧的地區(qū)文明和情況布景決議雕塑的內(nèi)容和形狀。
比方意大利佛羅倫薩的統(tǒng)治廣場開闊的噴水池，池中心聳立著白色大理石海神像，海神像基座和水池邊上還安插著一座青銅鍛造的小泥像奉陪襯，構(gòu)成廣場的主要景象。
5、留念性
交流性編年性是城市雕塑傳達文明的一個主要方法，經(jīng)過對前史事情，人物的描寫與顯示，重現(xiàn)了那時的前史的英雄人物實時代精力。
交流性是使人發(fā)生親近感，還起著使人同天然進行交流的某種序言效果。經(jīng)過分歧類型，分歧區(qū)域雕塑的展示可以起到文明交流，和人際交流的效果。
6、意味性
每個城市都有其本身的文明與前史布景，城市雕塑則是以其雕塑的內(nèi)容和方式，表現(xiàn)了其地點城市及地點情況的特征。
如美國的自在女神像，只需我們一提到自在女神，立時會聯(lián)想到美國。是雕塑的特定的文明和時代布景－即美國的自力戰(zhàn)爭的成功，使自在女神成為美國的標記。
每一座城市景觀鑄銅雕塑都在講述一個意境，除了美化環(huán)境外還要帶給觀者內(nèi)心的精神，這種3D的雕塑表現(xiàn)手段已經(jīng)越來越普及，坐落在城市的各個角落，博仟雕塑廠希望將更多優(yōu)秀的雕塑作品呈現(xiàn)給世人。
城市景觀鑄銅雕塑既可以是一個國家文化的標志和象征，又可作為該民族文化積累的產(chǎn)物。雕塑述說著民族發(fā)展的歷史，凝聚著民族的精神和傳統(tǒng)，代表著每一歷史時期的精神面貌，反映著自古至今，人們的無限追求與執(zhí)著信仰，展現(xiàn)價值觀念及審美情趣。
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