《娑羅門》石雕雕塑由著名雕塑家溫朝勃精心打造，將石雕雕塑運用中國古代建筑以木構(gòu)架為主的特點，構(gòu)成富有彈性的框架。中國古代有抬梁、穿斗、井干三種不同的結(jié)構(gòu)方式。而石雕雕塑材質(zhì)模仿木頭材質(zhì)特點別有一番韻味，更顯得穩(wěn)重協(xié)調(diào)。
娑羅門為梵語的譯音。植物名。即柳安。原產(chǎn)于 印度 、 東南亞 等地。常綠大喬木，木質(zhì)優(yōu)良。
石雕雕塑《娑羅門》借用音譯門之意，融入了佛教的故事。講講其中兩個故事：
故事一，從前，有個和尚，破衣芒鞋，云游四方。他在化緣的時候，都帶著一個布袋，人稱“布袋和尚”。別人看他帶著這么大一個布袋，以為是他們僧團用的、吃的，就一直不停地供養(yǎng)。后來和尚嫌一個布袋不夠用，就背了兩個布袋出門化緣。
有一天，他裝滿了兩大袋滿滿的食物回去，走到半路，因為太重，就在路旁歇息打盹。突然，他聽到有人說：“左邊布袋，右邊布袋，放下布袋，何其自在。
”他驚醒后想：對呀！我左邊背一個布袋，右邊背一個布袋，這么多東西縛住自己，壓得喘不過氣來，如果能夠通通放下，不是很輕松很自在嗎？于是，他丟掉了兩個布袋，當下頓悟。
故事二，無獨有偶，印度佛教里也有著同樣的故事。有一位娑羅門，拿了兩個花瓶前來獻佛，佛陀對婆羅門說：“放下！”娑羅門把他左手拿的那個花瓶放下。
佛陀又說：“放下！”是的，我們生活在紛擾塵世中，背著各種各樣的包袱，頂著來自四面八方的壓力，放不下的事情實在太多，太多了。對功名放不下，出現(xiàn)了跑官、買官、貪官；對金錢放不下，產(chǎn)生了貪污、受賄、盜竊；當生活不堪壓力的重負，需要解脫的時候，我們不妨學會“放下”。
許由不接受堯的讓位，跑到淇水邊洗耳，是放下；屈原遺世獨立，“眾人皆醉我獨醒”，披發(fā)行吟，投身汨羅，是放下；范蠡隱姓埋，攜帶西施，泛舟西湖，是放下；陶淵明不為“五斗米折腰”，解甲歸田，“采菊東籬下，悠然見南山”，是放下；李叔同從貴胄公子到云水高僧，棄絕繁華，割舍妻子，從此，青燈伴佛眠，不問身外事，是放下……放下！
如脫鉤的魚，出岫的云，忘機的鳥，心無掛礙，來去自由，你才能夠參透生活的況味。
所以《娑羅門》石雕雕塑亦有讓人放下之意，在嘈雜的城市，如何能夠放下才是大智慧。
一個好的石雕雕塑能夠帶給觀者向上的意義，雕塑創(chuàng)意既能夠美化環(huán)境擁有實用性。
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